Seminario: El Trago Amargo del Ocultismo - Una Apuesta de Freud.

Psicoanálisis, ¿Para qué? y ¿Por qué?

En el transcurso de éste seminario, se han expuesto bajo la luz de distintas lecturas estos dos cuestionamientos que, a pesar de tener un velo por el cual podríamos catalogarlos de comunes, generan un planteamiento de manera inmensa a través de la historia del psicoanálisis. Hasta ahora, a través de cuatro sesiones del seminario, Carlos Zúazúa nos ha invitado a transitar en un recorrido arduo y fructífero, enfocándonos con total énfasis en las distinciones respecto a la praxis y teoría psicoanalítica que existen en la historia, provocando caer ese velo y enfrentarnos con las dudas que realmente se debe plantear todo aquel que pretenda empezar y seguir un estudio y acercamiento al psicoanálisis.

¿Para qué y Por qué?; Dicho recorrido nos ha brindado una vista al extenso panorama de diversas teorías, desplegando la hipótesis de Freud sobre el inconsciente, e ir adelante tanto en los sucesos teóricos como históricos; llegando a un punto de aterrizaje en esta proxima y quinta sesión respecto a... "el inconsciente Freudiano y el inconsciente Lacaniano".

Éste trayecto nos ha convocado a interceptar a ciertos autores que, sin duda, han compartido esta coyuntura con el cuestionamiento mencionado. Theodore Reik, Gloria Leff, Jean Allouch, Luis Tamayo, Manuel Hernández, Philippe Julien, Marcelo Pasternac, entre otros que, con su propia parcela en práctica y experiencia, han creado productivas contribuciones para los interminables dilemas y parapetos que se han formado y alimentado por las distintas orientaciones en psicoanálisis.

Este sábado, Carlos Zúazúa nos convoca a continuar con éste recorrido que tendrá lugar en la Universidad Latinoamericana del Caribe, en un horario de 9:00 A.M. a 12:00 P. M.

Para mayores informes pueden comunicarse a través de mensaje directo a la página o al número indicado en el presente cartel.

Del psicoanálisis al análisis: 

A pesar de los intentos por invisibilizar las aportaciones que desarrolló Michel Foucault, en la actualidad sigue provocando sismos desde diversos campos de estudio. Su pensamiento no solo son prueba de una transformación del sujeto, sino también a la erótica con su Historia de la Sexualidad al igual como se aventuró a redactar Historia de la Locura, colocando en una encrucijada a las prácticas psi. Para él, algo se manifiesta desde un lugar diferente que requiere una transformación, esa que desemboca en una nueva edición del sujeto lejana al Yo, a todo racionalismo cartesiano.

La fundación de lo insconciente de la mano de Freud, deja al descubierto las carencias de toda práctica que está basada en el cogito cartesiano. Sin embargo, Freud retrocede ante el horror de lo oculto y da a sus perros un hueso conocido que roer al final de su recorrido. La alienación de los perros, es la misma que la del hueso, viejo conocido de todo humanismo decadente. Lacan y Foucault, están en el mismo sendero, retoman esta dimensión introducida por Freud y transforman la noción de sujeto.

Si Foucualt hace una dura crítica a las prácticas psi, el psicoanálisis está inmerso en ello; tomar dichos cuestionamientos renueva la actualidad de la práctica. Así pues, Lacan se aleja de toda psicologización del psicoanálisis, pues toda práctica surgida del cogito encuentra un punto muerto que defrauda la práctica Freudiana.

Con el creciente desarrollo del Dios encerrado en el cerebro y de la verdad como conexión sináptica; el psicoanálisis aun tiene algo que decir, pero... ¿Cómo los analistas podrían decir algo, sin tomar en cuenta los quiebres epistemicos del siglo anterior? o peor, ¿Cómo los analistas podrían producir un discurso, sin tomar en cuenta el giro decolonial del psicoanálisis?

Escrito por: Carlos Zúazúa